شكان وزن رسولا فينكي أقل من الخامس (31 كجم) وكانت حسب وصفها مجرد “هيكل عظمي”، عندما تعقبتها لولا ألكسندر في برلين التي تعرضت للقصف في الأيام الأخيرة من أبريل 1945. وقد نجا كلاهما مرارًا وتكرارًا من الترحيل إلى أوشفيتز. على عكس العديد من أقرب أقربائهم اليهود.
لقد أصبح لولا وأورسولا “صديقين”، كما قالت شهادة الناجين من الخمسينيات، أثناء اختبائهما من الجستابو في منزل أحد أعضاء المقاومة. بعد أن أنقذت لولا أورسولا، التي أصيبت بجروح بالغة ومقيدة بالسلاسل إلى سرير في قبو رطب بمستشفى يهودي، سيبقون معًا لبقية حياة لولا.
هذا الأسبوع، بينما تحتفل أوروبا بالذكرى التاسعة والسبعين لنهاية الحرب العالمية الثانية، تجمع أحفاد المرأتين في برلين من أستراليا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة لوضع ستولبرستين حجارة تذكارية للإسكندر وأربعة أقارب آخرين تعرضوا للاضطهاد على يد النازيين.
وقد وضع المشروع الشعبي الضخم بالفعل أكثر من 100 ألف لوحة نحاسية في جميع أنحاء أوروبا في المنازل السابقة لضحايا المحرقة والناجين منها. نتج حفل لولا عن التراجع التدريجي لطبقات الصمت التي تحيط بحياتها مع أورسولا، بقيادة امرأتين غريبتين تعيشان على طرفي نقيض من العالم.
تنتمي الكاتبة هيلدا هوي المقيمة في برلين وصديقتها الأسترالية جين بيكر إلى جيل جديد من ثقافة ذكرى المحرقة، وتسعى إلى تسليط الضوء على حياة يقول الناشطون إنها تم تهميشها منذ فترة طويلة في أشكال الذكرى الأكثر تقليدية.
قال هوي: “عندما التقيت أنا وجين، لم نكن نخطط لحدوث هذا – كنت سأساعدها فقط في الوصول إلى أعماق هذه الألغاز العائلية التي كانت تخيم عليها”.
قامت هوي، وهي كندية تايوانية، وشريكتها كارلا، وهي صديقة جين القديمة، بزيارتها في سيدني في عام 2016 وتحدثتا عن جذور عائلة بيكرز في برلين. عرضت هوي، التي تتحدث الألمانية بطلاقة، المساعدة في بعض الأبحاث المتعلقة بعلم الأنساب عندما عادت إلى المنزل.
وقالت هوي إنها بدأت بالتنقيب في الأرشيف الألماني للحصول على معلومات حول عائلة بيكر اليهودية، وقد “تزايد الأمر نوعًا ما”. كان والد بيكر ابن عم لولا. وقالت: “لقد وجدنا قصة الحب الغريبة هذه التي كانت مدفونة بالكامل منذ عقود”.
ولدت لولا وشقيقتها التوأم هانسي لعائلة يهودية من الطبقة المتوسطة في 20 يونيو 1907 في برلين. عندما كانت لولا تبلغ من العمر 21 عامًا فقط، افتتحت متجرًا لملابس الأولاد، حيث كانت والدتها مارثا تعمل أيضًا. وبعد عقد من الزمن، خلال “ليلة الكريستال“مذبحة، سوف يدمر البلطجية النازيون الشركة وفي عام 1941 أُجبرت لولا على بدء العمل في بناء محركات الطائرات.
كان مشرفها، فيلهلم داين، ينتمي إلى جماعة مقاومة وحذرها من “حرب 1943”.التصنيع“تجميع اليهود. بينما تم القبض على هانسي وترحيلها إلى أوشفيتز، حيث قُتلت، لجأت لولا إلى المنزل المملوك لأصهار دين في إحدى الضواحي المورقة. لقد قتلت مارثا نفسها في العام السابق للهروب من المعسكرات.
أورسولا، التي كانت أصغر من لولا بـ 16 عامًا، اختبأت قبل يومين فقط من وقوع الحادث التصنيع, الأمر الذي من شأنه أن يودي بحياة والديها في أوشفيتز. في أغسطس 1943، استقبلتها عائلة داينيس، وأعطتها هي ولولا أوراقًا مزورة، ووظفتهما في مكتبتين للإعارة كانتا تديرهما في المدينة.
في نهاية كل يوم عمل، كانت لولا وأورسولا يلتقيان في محطة جيسوندبرونن ويعودان إلى المنزل معًا. لمدة عام، وصفت أورسولا في شهادتها بعد الحرب التي عثر عليها في مكتبة وينر للهولوكوست في لندن، أنها وجدت “السعادة” بين الكتب بينما كانت تواجه الخوف المؤلم من أن يتم كشف النقاب عنها على أنها “U-Boot” أو غواصة. كما كان معروفًا حوالي 7000 يهودي مختبئين في برلين.
ذات يوم نفد حظها. رآها مخبر يهودي على المنصة في جيسوندبرونن، وأمسك بذراعها واقتادها أمام عيني لولا. قالت أورسولا في وقت لاحق: “أقسمت لنفسي أنني لن أسمح لنفسي بالقتل على يد هذه الكلاب”. ألقت بنفسها أمام قطار ركاب قادم.
نجت أورسولا من إصابة بالغة وأفلتت مرة أخرى من الترحيل إلى أوشفيتز، هذه المرة بمساعدة طبيب متعاطف عالج قدمها المكسورة تدريجياً بدلاً من بترها. كان على لولا أن تجد مكانًا آخر للاختباء حيث كشف القبض على أورسولا عن ملجأ داينيس.
فقط في الأيام الأخيرة من الحرب، اجتمعت لولا مجددًا مع “أورسل” الهزيلة والمصابة بصدمة نفسية، كما كانت تسميها، في المستشفى اليهودي في منطقة الزفاف. روت لولا لاحقًا: “لست بحاجة إلى أن أخبرك بمدى السعادة التي شعر بها كل منا”.
واصلت إحضار الحصص الغذائية إلى أورسولا حتى أصبحت في صحة جيدة بما يكفي لمغادرة العيادة، التي كانت تخضع حينها للمسؤولين السوفييت، ووجدت شقة لهما في القطاع الشرقي. وفي نهاية المطاف، افتتحا معًا متجرًا للخياطة، وتبنيا كلبًا صغيرًا وبقيا منفصلين حتى وفاة لولا في عام 1965. وقد عاشت أورسولا حتى عام 2003، ووفقًا لأولئك الذين عرفوها في سنواتها الأخيرة، لم يكن لديها شريك آخر أبدًا. لاحظ أفراد الأسرة الذين زاروا لولا وأورسولا بعد الحرب أنهم يتقاسمون السرير والمنزل والعمل والحياة ولكنهم ما زالوا يطلقون على بعضهم البعض لقب “الأصدقاء”.
كان والد ديبي فينك، هانز فينك، شقيق أورسولا. غير اسمه إلى جون فينك بعد أن نجا من أوشفيتز وهاجر إلى الولايات المتحدة. كانت لديبي علاقة وثيقة مع خالتها أورسولا عندما كانت تكبر، لكن المرأة الأكبر سنًا رفضت مناقشة حياتها الحميمة، حتى عندما شاركت ديبي حقيقة أنها مثلية.
بدأ هوي أ ستولبرستين بالنسبة لأورسولا أيضًا، والتي تأمل أن تراها في وقت لاحق من هذا العام بعد الانتهاء من العمل المتراكم الكبير.
سافر فينك، وهو أصم، من شيكاغو إلى برلين للانضمام إلى عائلة بيكر في حفل التأبين يوم الثلاثاء، بعد زيارات في نهاية الأسبوع لقبري المرأتين وآخر منزل مشترك لهما. وفي حديثها من خلال مترجم لغة الإشارة، قالت إنها كانت تأمل أن تتمكن عائلتها من احتضان حبهم علانية لهذه القصة غير العادية.
قالت فينك، التي تتذكر رؤية اسمي المرأتين على جرس الباب عندما ذهبت لزيارة أورسولا في برلين الشرقية مع والدتها: “كنت أتمنى لو التقيت بلولا لأشكرها على إنقاذ حياة أورسولا”.
“أشعر بتحسن كبير عن ذي قبل لأن كل شيء كان دائمًا سريًا. من أجل راحة البال، من الجيد حقًا أن يتم التحدث عن الأشياء وأن يكون كل شيء في العلن وليس مجرد هذا الشيء الخاص المكبوت. قال فينك إن حب أورسولا ولولا كان حبًا غير معلن ولكنه مفتوح سرًا في العائلة، حيث أشار العديد من الأقارب إلى أن شقتهم المشتركة تحتوي على سرير مزدوج واحد فقط.
شكر بيكر حوالي 50 شخصًا انضموا إلى الوقفة التي استمرت لمدة ساعة ستولبرستين الحفل، بما في ذلك عائلتها الممتدة وجيرانها والمتطوعين.
يعمل هوي وبيكر الآن على رواية مصورة عن أورسولا ولولا. هدفهم هو تكريم الزوجين، اللذين استهدفهما النازيون فقط لكونهما يهوديين، مع تجاوز بعض حدود ثقافة الذكرى التاريخية الشهيرة في ألمانيا.
قال هوي: “لقد تم إخفاء قصص LGBT من تلك الحقبة لفترة طويلة جدًا، لكننا، كنساء مثليات، حريصون على تسليط الضوء على قصة الحب هذه”.
وقالت ميريام زادوف، مديرة مركز ميونيخ لتوثيق تاريخ الاشتراكية القومية، إنه من الأهمية بمكان أن يتم تقدير الضحايا والناجين بكل إنسانيتهم، وليس فقط الفئات المفروضة عليهم في ظل النازيين.
وقالت لصحيفة الغارديان: “يحتاج الناس إلى فهم سبب أهمية تاريخ العنف بالنسبة لهم، ولهذا السبب يحتاجون إلى رؤية قصصهم ممثلة وتاريخهم”.
أرسل النازيون ما يقدر بنحو 10000 رجل إلى معسكرات الاعتقال بتهمة المثلية الجنسية، بينما اتُهمت النساء المثليات في كثير من الأحيان بارتكاب جرائم مثل الفجور العام أو السلوك “غير الاجتماعي”.
بعد حملة استمرت عقدين من الزمن من قبل الناشطين، ركز البرلمان الألماني في العام الماضي إحياء ذكرى المحرقة السنوية على الأشخاص الذين تعرضوا للاضطهاد والقتل بسبب هويتهم الجنسية أو الجندرية. لم يتبق أي ناجين معروفين من مجتمع المثليين للمشاركة.
